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Seis maneras inesperadas que Jesús cambio el mundo- audio

noviembre 10, 2012 Deja un comentario

Este escrito fue originalmente escrito por John Ortberg,  Pastor de Menlo Presbiterian Church, en el Norte de California*, publicado en el Huffington Post. Acá lo he traducido y adaptado para el uso apologético de ustedes.

Niños

Los niños del mundo antiguo eran dejados morir de forma rutinaria en la intemperie – particularmente si fueran el género equivocado (se puede adivinar cuál era el equivocado), o eran vendidos como esclavos. El tratamiento de Jesús y sus enseñanzas acerca de los niños llevó a la prohibición de estas prácticas, así como orfanatos y padrinos. Un estudioso noruego llamado Bakke escribió un estudio de este impacto, titulado simplemente: cuando los niños se convirtieron en gente: el nacimiento de la Infancia en el cristianismo primitivo.

Educación

Amor de aprendizaje dirigio a los monasterios, que se convirtieron en la cuna de los gremios académicos. Las universidades como Cambridge, Oxford y Harvard todas comenzaron inspiradas por Jesús en los esfuerzos por amar a Dios con la mente y todo el ser. La primera legislación para financiar la educación pública en las colonias se llamaba la Ley del Viejo engañador Satanás, bajo la idea de que Dios no quiere que ningún niño sea ignorante. El mundo antiguo amaba la educación, pero tendía a reservarla para la elite, la noción de que cada niño llevaba la imagen de Dios ayudó a impulsar el movimiento para la alfabetización universal.

Compasión

Jesús tenía una preocupación universal para aquellos que sufrieron que trascendía las reglas del mundo antiguo. Su compasión por los pobres y los enfermos llevo a las instituciones para los leprosos, el comienzo de los hospitales en los tiempos modernos. El Concilio de Nicea decretó que allí donde existía una catedral, tiene que haber un hospicio, un lugar de cuidar a los enfermos y los pobres. Es por eso que aún hoy en día, los hospitales tienen nombres como “Buen Samaritano”, “Buen Pastor”, o “San Antonio”. Ellas fueron las primeras instituciones voluntarias, caritativas.

 

Humildad

El mundo antiguo honraba muchas virtudes como el coraje y la sabiduría, pero no la humildad. La gente se dividía generalmente en primera clase y resto. “El rango debe ser preservado”, dijo Cicerón, cada uno de los originales 99 por ciento era un personis mediocribus. Plutarco escribió un libro de auto-ayuda que puede llegar a las listas best-seller en nuestros días: ¿Cómo auto elogiarse inofensivamente?

La vida de Jesús como siervo lavador de pies fue eventualmente lo que conduciría a la adopción de la humildad como una virtud ampliamente admirada. El historiador John Dickson, escribe, “es poco probable que cualquiera de nosotros podría aspirar a la virtud de no ser por el impacto histórico de su crucifixión … Nuestra cultura sigue siendo cruciforme mucho después de que dejó de ser Cristiana”.

Perdón

En el mundo antiguo, la virtud significaba recompensar a tus amigos y castigar a tus enemigos. Conan, el bárbaro era en realidad parafraseando Gengis Khan en su famosa respuesta a la pregunta “¿qué es lo mejor en la vida?” – Aplastar a tus enemigos, verlos huyendo delante de ti, y oír los lamentos de sus mujeres.

Una idea alternativa que viene de Galilea: lo mejor de la vida es amar a vuestros enemigos, y verlos reconciliados con usted. Hannah Arendt, la primera mujer nombrada para una cátedra en Princeton, afirmó, “el descubridor del papel del perdón en la esfera de los asuntos humanos fue Jesús de Nazaret”.

Reforma Humanitaria

Jesús tenía una manera de defender a los excluidos que a menudo era francamente irritante para aquellos en el poder. Su inclusión de las mujeres condujo a una comunidad a la que acudieron las mujeres de manera desproporcionada. Esclavos – hasta un tercio de las poblaciones antiguas – podían estar en un servicio de la iglesia y algún propietario de esclavos presentes  les lavaban los pies en lugar de golpearlos. Un texto antiguo instruyó a obispos a no interrumpir el culto para saludar feligreses ricos, sino sentarse en el suelo para dar la bienvenida a los pobres. El apóstol Pablo dijo: “Ahora no hay ni Judío ni gentil, esclavo o libre, hombre ni mujer, porque todos sois uno en Cristo Jesús.” Thomas Cahill escribió que se trataba de la primera declaración del igualitarismo en la literatura humana.

* En el minuto 5:32 digo que Menlo Park queda en Illinois. Menlo esta en el Norte de California.

Puedes bajar el audio aqui.

 

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Fe y Razon

Los críticos de la religión en general, dicen que la religión carece de razón. Muchos dicen que la fe religiosa requiere que dejemos nuestra mente en la puerta, mientras que otros opinan que la fe religiosa es irrelevante en una época en que la ciencia nos puede dar todas las respuestas.

Lamentablemente, existen cristianos que piensan como estos críticos, que no se necesita razón para creer en Dios. Muchos citan Hebreos 11:1, sobre lo que es la fe: Hebreos 11: Hebreos 11 1 Ahora bien, la fe es la garantía de lo que se espera, la certeza de lo que no se ve. Otros citan a menudo II Corintios 3: 6 Él nos ha capacitado para ser servidores de un nuevo pacto, no el de la letra sino el del Espíritu; porque la letra mata, pero el Espíritu da vida. La “letra” ahí mencionada, se interpreta como significando el estudio. Estas dos citas son abusadas y mal interpretadas. La primera, fe no quiere decir fe ciega. Si se espera algo, es porque sabemos que existe. Sabemos que Jesús volverá, porque sabemos que vino hace 2000 años. No deseamos que Jesús exista, el existe.
II Corintios 3:6, habla de la letra, refiriéndose a las letras encontradas en las tablas de la ley, cf. II Cor. 3:3. Llegar a la conclusión que muchos ahora llegan, es totalmente en contra de lo que Pablo esta hablando.
La posición histórica de la iglesia es que la verdad y la razón son bíblicas, no separadas. Aunque se reconoce que muchas cosas no se podrán jamás a llegar a entender a cabalidad, esto no quiere decir que no debemos de usar la razón. Veamos 4 puntos donde veremos la relación entre la fe y la razón.
1. La razón es parte de la imagen de Dios en el ser humano. El usar nuestro entendimiento es glorificar a Dios. El mas grande mandamiento en la Biblia, la Shema, nos ordena a amar a Dios con todo nuestro ser, incluyendo nuestra mente, cf. Deut. 6:4-5 y Mateo 22:37. Por lo tanto, no desear amar a Dios con nuestra razón, va en contra de los mandamientos divinos.
2. La fe no es irracional. No hay nada irracional en creer que Jesús es el hijo de Dios, murió por nuestros pecados y resucito de entre los muertos. Los no creyentes hacen mofa de estas declaraciones, I Cor. 1:18. Pero no se pueden descartar estos hechos, pues es la sabiduría de Dios, cf. I Cor. 1:25. Los Reformadores Protestantes fueron los que re-introdujeron la razón al cristianismo, después que por siglos se habían creído en supersticiones entre los cristianos. Ellos nos dieron tres explicaciones de la naturaleza de nuestra fe. 1. Conocimiento de los hechos del Evangelio; 2. Dar asiento a la verdad del evangelio, y 3. Un hecho de la voluntad, confiar en Cristo para la justificación/salvación. Somos salvos por fe, pero nuestra mente juega un papel en esa fe. Oímos, procesamos y respondemos al evangelio usando nuestra mente. Fe y razón no se pueden separar.
3. La fe cristiana es distinta de otras clases de fe, que no son razonables. Los Testigos de Jehová, Mormones, y otras religiones tienen una clase de fe, pero al ser puesta bajo escrutinio, no pueden demostrar que son congruentes. Por ejemplo, las religiones mencionadas, tienen libros extras que pretenden ser una continuación de la biblia, mientras que la biblia declara que no debemos oír, ni siquiera si un ángel se nos presenta, Gal 1:18. Esta incongruencia con la biblia, los descalifica de ser racionales.
4. Algunas doctrinas nunca serán entendidas totalmente, como la trinidad, o la encarnación. Aunque estas doctrinas sean difíciles de entender, no violan ninguna ley de lógica. Aunque tal vez las doctrinas de la Trinidad y encarnación nunca sean entendidas por la razón, no dejan que el cristianismo sea irracional. Es similar a la teoría de la materia negra en el universo, que aunque no se pueda explicar, no dejamos de ver su influencia en el universo.
Como podemos ver, no debemos de dejar la razón, o nuestra fe en la puerta, como nuestros amigos ateos no creyentes nos piden hacer. Pero también aquellos dentro de nuestras filas que nos dicen que no debemos de estudiar o indagar mas profundamente en las escrituras pues la “letra mata”, deben de ser corregidos, y demostrado por medio de las escrituras que Dios nos llama a servirle con todo nuestro ser. Debemos de alabar a Dios con el espíritu, pero también con el entendimiento:
1 Corintios 14:15
¿Qué, pues? Oraré con el espíritu, pero oraré también con el entendimiento; cantaré con el espíritu, pero cantaré también con el entendimiento.

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¿Porque necesitamos Apologética?

octubre 17, 2011 2 comentarios

Nuevo capitulo. Introducciones a 3 segmentos.

Espero oir sus opiniones y sugerencias.

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¿Es el Cristianismo Intolerante?

junio 28, 2011 1 comentario

Mas de una ves le habrán llamado a usted como cristiano “intolerante”.  El hecho de que usted cree que solo en Jesús se puede hallar la salvación, es para muchos, arrogancia y intolerancia. Pero, ¿somos los únicos que se les podría considerar “intolerante”?

En esta ocasión, quisiera ofrecerles unos cuantos ejemplos de cómo otros son tan o mas intolerantes que nosotros.

1. Musulmanes. Ellos creen que solo existe un dios, Alá, y que todos los demás, incluyéndonos a nosotros los cristianos, estamos equivocados en nuestra percepción de Dios. No solo niegan que nuestra creencia sea verdadera, en sus países, y en algunos países donde viven, persiguen, en las cortes, y en ciertas ocasiones, al punto de quitar la vida aquel o aquella que se opone a sus creencias.

¿No le suena esto a intolerancia?

2. Relativismo. Esta filosofía enseña que la verdad depende con el lente con que se ve. Lo que es verdad, depende de la experiencia de la persona. Ósea, la verdad para mi, no será la verdad para otra persona. Pero, si uno apela que existe una verdad absoluta, el relativista dice que tal cosa no es real, y el que mantiene dicha posición esta equivocado.

¿No le suena esto a intolerancia?

3. Los Ateos. Aquellos que no creen en Dios, ven en aquellos que si, personas fantasiosas, que no tienen uso de la razón. Cualquier forma de probar la existencia de Dios para ellos es infructuosa, y por lo tanto, se mofan de ella, sin tomarlas en serio.  Cuando muy buenos defensores de la fe les demuestran sus errores filosóficos, los ateos los desechan.

¿No le suena esto a intolerancia?

4. Politeístas. Estos los menciono, pues los ciudadanos de la India de la religión Hindú, gracias a su prosperidad económica, viajan y sus creencias ahora son mas conocidas.  Para ellos, existen un promedio de 300 millones de dioses, y no existe para ellos ninguna contradicción en adorar a Jesús, y adorar a su dios Visnú. Cuando el Cristiano le muestra la incompatibilidad de dicha cosa, ellos se rebelan, y han quemado iglesias en la India por ello.

¿No le suena esto a intolerancia?

5. Religiosos Pluralistas. Estos los encontramos en nuestras ciudades. Dicen que todas las religiones desean llegar al mismo punto, en acercar al ser humano a Dios, por lo tanto, todas son validas. Muchos Cristianos han aceptado tal manera de pensar. Pero si se les dice que Dios ha dejado una manera única para llegar a Dios, por medio de Jesucristo, se le considera a tal persona como intolerante.

¿No le suena esto a intolerancia?

Como podemos ver, los cristianos no somos los únicos intolerantes como se nos se quiere proyectar en los medios de información, como también en la literatura, el cine, y los programas de televisión. Los Cristianos no debemos de tener ningún problema en reconocer que somos intolerantes, pues seguimos lo que nuestro Señor Jesús dijo, que es lo siguiente:

Juan 14:6
—Yo soy el camino, la verdad y la vida —le contestó Jesús—. Nadie llega al Padre sino por mí.

Así que la próxima ves que se le acuse de ser intolerante, puede responder con sinceridad y claridad, que si, es intolerante, pero no es el único que lo es.

Dios le bendiga.

Luis Alberto Jovel

¿Porque necesitamos Apologética?

Introducción

¿Alguna ves has sido confrontado con cuestiones de tu fe?

¿Cómo has respondido?

¿Te sientes equipado para responder?

Muchos Cristianos se enfrentan con la realidad que no saben como defender su fe, y a veces saben solo versículos claves, pero no los pueden poner en su correcto contexto.

 

Todo Cristiano es llamado a dar una defensa de su fe.  En la Biblia encontramos lo siguiente:

1 Pedro 3:15 Más bien, honren en su corazón a Cristo como Señor. Estén siempre preparados para responder a todo el que les pida razón de la esperanza que hay en ustedes.

 

1.  ¿Qué es la apología?

 

La palabra “responder” que vimos en el versículo de 1 Pedro 3:15, es la palabra griega “apología”.  Apología es hacer defensa de algo o alguien. Me gusta esta definición que encierra lo que la apología es y como se debe practicar, “apología es la defensa verbal de la Fe, quitando todo mal estereotipo o es representar la doctrina en un lenguaje que es mas accesible al no creyente”.

 

La Apología es diferente a la “polémica”. Esta ultima se puede definir como aquellos temas que se discuten entre creyentes, como lo serian la Santa Cena, o la forma y sujeto del Bautismo. Ósea, mientras que la apologética se apunta hacia los de fuera, la polémica se apunta hacia los de adentro.

 

Veamos al menos 4 formas o acercamientos de hacer apología.  Estas formas son usadas por diferentes apologetas, dependiendo de sus tradiciones eclesiásticas o filosóficos.

 

  1. El acercamiento clásico. La visión cristiana de Dios. Esto requiere traer a Dios de nuevo a la cosmovisión tanto secular como cristiana. En muchos ámbitos, tanto cristianos como seculares, Dios se ha quitado de por medio en toda platica y conversación. Este acercamiento pretende proclamar al Dios del cristianismo como el único y verdadero Dios. Ejemplo es Pablo en el Areópago en Hechos 17, donde el proclama que el Dios de Israel es el único Dios, contrario a los dioses Griegos.
  2. El acercamiento evidencial/probatorio. Este método concierne en la recopilación de evidencias para probar que las declaraciones del cristianismo son ciertas, lógicas y verificables. Un ejemplo de esto lo vemos en I Corintios 15:1-6, donde Pablo argumenta por la resurrección de Jesús dependiendo de testigos oculares. Este acercamiento requiere que la historia y la evidencia sean correctas.
  3. Presuposicionalismo. Este acercamiento a la apología aboga que todo significado y pensamiento presupone que existe un dios. El ejemplo bíblico de esto lo encontramos en Romanos 1:18-21.
  4. Apologética Reformada.  Este acercamiento propone que la fe no necesita evidencias, pues los seres humanos nacen con un sentido de lo divino. Se basan, como el presupocionalismo, en Romanos 1.

 

2. ¿Por qué defender la fe?

 

  1. Gente pone piedras de tropiezo a otros que quieren saber mas del Cristianismo. Podemos ver como películas como el Código de Davinci, y ateos como Sam Harris o Richard Dawkins pretenden introducir duda a lo que el cristianismo siempre ha proclamado, que Jesús vivió, murió y resucito de entre los muertos.
  2. Los Cristianos somos personas pensantes.  En caricaturas, películas, documentales, y en otros medios seculares, siempre se proyectan a los cristianos como personas que no tienen uso de la razón, o simplemente aceptan todo lo que sus lideres dicen. Entre las contribuciones que el Cristianismo ha hecho a la humanidad se cuentan los hospitales, universidades, el arte, y la ciencia.  El hecho que la iglesia católica haya rechazado que el la tierra no era el centro del universo, no detuvo a Copérnico, con una convicción cristiana, a seguir indagando sobre como Dios había creado orden en el universo. Esto nos lleva al siguiente punto.
  3. C.   Dios creo el orden, y es real.  La palabra de Dios dice lo siguiente en Isaías 1:18Venid ahora, y razonemos
    –dice el SEÑOR–
    aunque vuestros pecados sean como la grana,
    como la nieve serán emblanquecidos;
    aunque sean rojos como el carmesí,
    como blanca lana quedarán. (LBA)

Dios nos llama a razonar con el, no meramente nos hace autómatas.

 

3. El trabajo por delante. ¿por qué necesitamos aprender/saber de la apologética?

 

  1. Debemos de llevar adelante la Gran Comisión, Mateo 28:18 Jesús se acercó entonces a ellos y les dijo:

   —Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra.19 Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,20 enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Y les aseguro que estaré con ustedes siempre, hasta el fin del mundo. (NVI) Esta comisión nos lleva a interactuar con personas con diferentes cosmovisiones que nosotros, por lo tanto, debemos saber responder a sus objeciones o ataques en contra de nuestra fe.

  1. Debemos de discipular. Al discipular, encontraremos que los nuevos creyentes tienen muchas ideas muy contrarias al evangelio. Debemos de saber como responder sus preguntas, inquietudes, y ayudarles a conformar su pensamiento al evangelio de Cristo. Discipular no es solo enseñarles lo que la Biblia dice, sino que también es demostrarle porque la Biblia y sus enseñanzas son superiores que sus anteriores creencias o paradigmas de pensamiento.
  2. Debemos mantener la fe una ves dada a los creyentes. El no saber como defender la fe, usualmente, lo que hacen es que los creyentes que no saben argumentar en contra de las objeciones que otros presentan, se quedan callados o simplemente quedan confundidos. Judas 1:3 Queridos hermanos, he deseado intensamente escribirles acerca de la salvación que tenemos en común, y ahora siento la necesidad de hacerlo para rogarles que sigan luchando vigorosamente por la fe encomendada una vez por todas a los santos. (NVI) Muchos dicen que Dios no necesita que se le defienda, y tienen razón. Lo que si necesita ser defendida es nuestra fe. La fe al ser tergiversada, mal interpretada, o mal representada, necesita ser puesta en su correcta posición.

 

Conclusión

Como podemos ver, Dios nos ha llamado a defender la fe que el la consiguió mandando a su hijo a morir en la cruz. Ser cristiano y tener las creencias básicas no es suficiente, sino que debemos de defender esas creencias y así pasarlas aquellos que creerían al oír el evangelio por medio de nosotros. No es trabajo solamente del teólogo, o del pastor, o del maestro, sino de todos los que llamamos a Jesús como nuestro Señor y Salvador. Solo preparándonos en la Escrituras, y teniendo unas cosmovisión cristiana, podremos entonces decir lo mismo que el apóstol Pablo dice en II Corintios 10:5 Destruimos argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevamos cautivo todo pensamiento para que se someta a Cristo.

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Preguntas sobre la existencia de Dios 1.

Una nueva serie de estudios sobre como defender la fe en contra de dudas creadas por los escépticos. En esta serie, tocaremos el tema que muchos ponen en duda, la existencia de Dios.

Les invitamos a oír este programa semanal, y a dejar sus comentarios abajo para saber sus impresiones del programa.

Dios les bendiga.

La Resurrección de Jesús 3

Luis Alberto Jovel y José S. Villalobos presentan la ultima de 3 partes de el estudio sobre la resurrección de Cristo.

En este ultimo capitulo, lidiamos con 6 refutaciones que tratan de negar la resurreccion de Jesús.

Les invitamos a oír este programa semanal, y a dejar sus comentarios abajo para saber sus impresiones del programa.

Dios les bendiga.

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