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Reseña historica. Justino Martir
Durante la historia de la iglesia cristiana, encontramos muchos individuos que no solo aportaron a la iglesia con sus escritos, sino que también con su vida. Justino Mártir, fue uno de los cristianos primitivos que nos dejaron un gran legado a seguir.
Justino Mártir nació alrededor del año 100, y murió en martirio por el año 165, por eso de su sobrenombre, mártir. Sus padres fueron paganos, y nació en Flavio Neapolis, la que antes se conocía como Shequem, en Samaria. De joven estudio filosofía desde una temprana edad, que incluyo el estoicismo, Aristotelismo, Pitagorismo y Platonismo. Justino Mártir se preparo muy bien en la filosofía del mundo, por lo tanto, era el mejor en poder opinar y comparar las diferencias y similitudes entre la filosofía pagana y su nueva fe cristiana.
Su conversión fue el resultado de una conversación con un anciano. El hecho de que Justino siempre quiso saber la fuente de la verdad, lo llevo a indagar mas sobre el cristianismo, y a su conversión alrededor del año 132.
Dado a su instrucción filosófica, fue de ciudad en ciudad predicando su nueva fe, pero también defendiendo su fe en contra de las ridiculeces que las demás filosofías o creencias hacían del cristianismo.
Tenemos que tomar en cuenta que Justino no rechazo la filosofía, sino que hizo una filosofía cristiana. Ya en sus tiempos Justino tenia oposición de hacer uso de la filosofía para poder contrarrestar los argumentos en contra del mismo cristianismo. En los tiempos de Justino, ya habían dos bandos marcados en el Cristianismo. Uno, liderado por Tertuliano, el que dijo la frase famosa, “¿Que tiene que ver Atenas con Jerusalén? ¿Qué tiene que ver la academia con la Iglesia?”. Esto era en rechazo a todo lo que tenia que ver con el paganismo, pero en especial, con la filosofía. Tertuliano dijo tal cosa porque el vio que muchas de las herejías en sus días, surgían pues querían o pretendían combinar el paganismo con la Biblia.
Justino, el líder del otro bando, veía por otro lado, muchos puntos en común con la Filosofía pagana. Por ejemplo, los mejores filósofos hablaban de un ser supremo de donde venían todas las cosas, y fue a esto a que Pablo apelo en el Areópago en Atenas, cf. Hechos 17:25-26. Sócrates y Platón, por ejemplo, creían que había vida después de la muerte. Platón sabia que habían realidades mas allá que las del mundo presente. Justino no siempre estuvo de acuerdo como los filósofos paganos conceptualizaban algunas cosas, como por ejemplo Platón conceptualizaba la vida eterna basada en la inmortalidad del alma, mientras que el Cristianismo enseña que esta vida eterna será experimentada en carne y hueso, por medio de la resurrección.
En otro punto que Justino vio en común fue en el uso del logos o razón. Tanto el apóstol Juan, como el filosofo Judío Filón, habían usado ese concepto para explicar a Dios, en especial Juan, quien se lo aplico a Jesús. Los Griegos consideraban el Logos como la inteligencia que creo y existía en el universo. Toda verdad que se descubría, era porque el Logos lo revelaba. Por eso Justino consideraba a los filósofos del pasado como cristianos, aunque ellos mismos no se hubieran considerado como tales. Así, Justino creo un puente entre el mundo pagano y el cristianismo. Este puente consistía en que todo lo bueno en el mundo, esta ahí, porque Dios o el Logos lo puso ahí.
Pero este concepto del Logos fue mas allá. En su primera obra, La Primera Defensa, que fue dedicada al emperador Antoninus Pius, Justino acerta de que el Logos ha estado siempre en el mundo, desde el principio, y que aquellos que vivieron conforme al Logos, fueron cristianos. Así que la venida de Jesucristo, no fue a darnos una revelación nueva, mas bien, la total revelación pues Jesús es el Logos encarnado. En su segunda obra, Segunda Defensa, fue escrita por la indignación de Justino a la persecución de cristianos. Dentro de esa obra, también se encuentra El Dialogo con Trifo, un judío a quien quería convertirlo.
Podemos ver, entonces, que Justino uso la filosofía y el conocimiento que tenia, para defender la fe cristiana de todo frente que quería desprestigiarla. Su conocimiento, lejos de envanecerlo, lo uso para ser una herramienta de bendición a otros. Nos mostro que el conocimiento filosófico secular, lejos de ser un impedimento al cristiano, se puede convertir en un arma poderosa para defender la fe.
¿Porque necesitamos Apologética?
Introducción
¿Alguna ves has sido confrontado con cuestiones de tu fe?
¿Cómo has respondido?
¿Te sientes equipado para responder?
Muchos Cristianos se enfrentan con la realidad que no saben como defender su fe, y a veces saben solo versículos claves, pero no los pueden poner en su correcto contexto.
Todo Cristiano es llamado a dar una defensa de su fe. En la Biblia encontramos lo siguiente:
1 Pedro 3:15 Más bien, honren en su corazón a Cristo como Señor. Estén siempre preparados para responder a todo el que les pida razón de la esperanza que hay en ustedes.
1. ¿Qué es la apología?
La palabra “responder” que vimos en el versículo de 1 Pedro 3:15, es la palabra griega “apología”. Apología es hacer defensa de algo o alguien. Me gusta esta definición que encierra lo que la apología es y como se debe practicar, “apología es la defensa verbal de la Fe, quitando todo mal estereotipo o es representar la doctrina en un lenguaje que es mas accesible al no creyente”.
La Apología es diferente a la “polémica”. Esta ultima se puede definir como aquellos temas que se discuten entre creyentes, como lo serian la Santa Cena, o la forma y sujeto del Bautismo. Ósea, mientras que la apologética se apunta hacia los de fuera, la polémica se apunta hacia los de adentro.
Veamos al menos 4 formas o acercamientos de hacer apología. Estas formas son usadas por diferentes apologetas, dependiendo de sus tradiciones eclesiásticas o filosóficos.
- El acercamiento clásico. La visión cristiana de Dios. Esto requiere traer a Dios de nuevo a la cosmovisión tanto secular como cristiana. En muchos ámbitos, tanto cristianos como seculares, Dios se ha quitado de por medio en toda platica y conversación. Este acercamiento pretende proclamar al Dios del cristianismo como el único y verdadero Dios. Ejemplo es Pablo en el Areópago en Hechos 17, donde el proclama que el Dios de Israel es el único Dios, contrario a los dioses Griegos.
- El acercamiento evidencial/probatorio. Este método concierne en la recopilación de evidencias para probar que las declaraciones del cristianismo son ciertas, lógicas y verificables. Un ejemplo de esto lo vemos en I Corintios 15:1-6, donde Pablo argumenta por la resurrección de Jesús dependiendo de testigos oculares. Este acercamiento requiere que la historia y la evidencia sean correctas.
- Presuposicionalismo. Este acercamiento a la apología aboga que todo significado y pensamiento presupone que existe un dios. El ejemplo bíblico de esto lo encontramos en Romanos 1:18-21.
- Apologética Reformada. Este acercamiento propone que la fe no necesita evidencias, pues los seres humanos nacen con un sentido de lo divino. Se basan, como el presupocionalismo, en Romanos 1.
2. ¿Por qué defender la fe?
- Gente pone piedras de tropiezo a otros que quieren saber mas del Cristianismo. Podemos ver como películas como el Código de Davinci, y ateos como Sam Harris o Richard Dawkins pretenden introducir duda a lo que el cristianismo siempre ha proclamado, que Jesús vivió, murió y resucito de entre los muertos.
- Los Cristianos somos personas pensantes. En caricaturas, películas, documentales, y en otros medios seculares, siempre se proyectan a los cristianos como personas que no tienen uso de la razón, o simplemente aceptan todo lo que sus lideres dicen. Entre las contribuciones que el Cristianismo ha hecho a la humanidad se cuentan los hospitales, universidades, el arte, y la ciencia. El hecho que la iglesia católica haya rechazado que el la tierra no era el centro del universo, no detuvo a Copérnico, con una convicción cristiana, a seguir indagando sobre como Dios había creado orden en el universo. Esto nos lleva al siguiente punto.
- C. Dios creo el orden, y es real. La palabra de Dios dice lo siguiente en Isaías 1:18Venid ahora, y razonemos
–dice el SEÑOR–
aunque vuestros pecados sean como la grana,
como la nieve serán emblanquecidos;
aunque sean rojos como el carmesí,
como blanca lana quedarán. (LBA)
Dios nos llama a razonar con el, no meramente nos hace autómatas.
3. El trabajo por delante. ¿por qué necesitamos aprender/saber de la apologética?
- Debemos de llevar adelante la Gran Comisión, Mateo 28:18 Jesús se acercó entonces a ellos y les dijo:
—Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra.19 Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,20 enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Y les aseguro que estaré con ustedes siempre, hasta el fin del mundo. (NVI) Esta comisión nos lleva a interactuar con personas con diferentes cosmovisiones que nosotros, por lo tanto, debemos saber responder a sus objeciones o ataques en contra de nuestra fe.
- Debemos de discipular. Al discipular, encontraremos que los nuevos creyentes tienen muchas ideas muy contrarias al evangelio. Debemos de saber como responder sus preguntas, inquietudes, y ayudarles a conformar su pensamiento al evangelio de Cristo. Discipular no es solo enseñarles lo que la Biblia dice, sino que también es demostrarle porque la Biblia y sus enseñanzas son superiores que sus anteriores creencias o paradigmas de pensamiento.
- Debemos mantener la fe una ves dada a los creyentes. El no saber como defender la fe, usualmente, lo que hacen es que los creyentes que no saben argumentar en contra de las objeciones que otros presentan, se quedan callados o simplemente quedan confundidos. Judas 1:3 Queridos hermanos, he deseado intensamente escribirles acerca de la salvación que tenemos en común, y ahora siento la necesidad de hacerlo para rogarles que sigan luchando vigorosamente por la fe encomendada una vez por todas a los santos. (NVI) Muchos dicen que Dios no necesita que se le defienda, y tienen razón. Lo que si necesita ser defendida es nuestra fe. La fe al ser tergiversada, mal interpretada, o mal representada, necesita ser puesta en su correcta posición.
Conclusión
Como podemos ver, Dios nos ha llamado a defender la fe que el la consiguió mandando a su hijo a morir en la cruz. Ser cristiano y tener las creencias básicas no es suficiente, sino que debemos de defender esas creencias y así pasarlas aquellos que creerían al oír el evangelio por medio de nosotros. No es trabajo solamente del teólogo, o del pastor, o del maestro, sino de todos los que llamamos a Jesús como nuestro Señor y Salvador. Solo preparándonos en la Escrituras, y teniendo unas cosmovisión cristiana, podremos entonces decir lo mismo que el apóstol Pablo dice en II Corintios 10:5 Destruimos argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevamos cautivo todo pensamiento para que se someta a Cristo.
La Resurrección de Jesús 2
Luis Alberto Jovel y José S. Villalobos presentan la segunda de 3 partes de el estudio sobre la resurrección de Cristo.
Les invitamos a oír este programa semanal, y a dejar sus comentarios abajo para saber sus impresiones del programa.
Dios les bendiga.
Puedes bajarlo de aqui.
La resurrección de Jesús 1
Luis Alberto Jovel y José S. Villalobos presentan la primera de 3 partes de el estudio sobre la resurrección de Cristo.
Les invitamos a oír este programa semanal, y a dejar sus comentarios abajo para saber sus impresiones del programa.
Dios les bendiga.
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Introducción al Podcast, Un Encuentro con la Verdad
José S. Villalobos y
Luis Alberto Jovel se unen para llevar adelante el programa de temas bíblicos, “Un Encuentro con la Verdad”.
Los invitamos a oír la primera prueba de nuestro programa, que comenzara muy pronto.
UN ENCUENTRO CON LA VERDAD 